北京游记（卷五）-枕琴听友

第五天我们上午去了始建于元代的国子监和孔庙博物馆。由于我前一天三点四十的时候预定了这一天的票，所以我们直接进去了（门票30）（国子监所在位置也独具特色，原来叫成贤街，是北京唯一一座保存四座牌楼的古巷，博物馆前面有下马石等）。孔庙与国子监合于“左庙右学”的古制，我们先去的国子监，国子监是清光绪废除科举前中央最高学府，又名太学，与孔庙相邻。
整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门，东侧的持敬门与孔庙相通，）

太学门（二门）
琉璃牌坊（北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊，是中国古代崇文重教的象征。建于乾隆四十八年）
泮池
辟雍（是国子监的中心建筑，建于中轴线中心泮池（我在那给我爸讲了唐伯虎、张灵等“狂生”在他当地的书院泮池里洗澡的故事，还讲了于谦在泮池帮助学官的故事）的四方高台上，象征天圆地方。自乾隆以后每逢新帝继位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视）
彝伦堂
敬一亭（建于嘉靖七年，设有祭酒、司业的厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒（校长）办公的场所），
东西两侧有四厅六堂，（其中六堂是学生从低到高的班级排位，东侧为率性堂、诚心堂、崇志堂，西侧为修道堂、正义堂和广业堂）还有一些清代御制的碑文，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

我们一路沿着树荫遮蔽的青石板路进行参观，看到最后一个厅《乾隆石经》的时候，由于时间的关系，只在门口匆匆浏览了一下解说牌。这部乾隆石经的蓝本是雍正四年的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成，（乾隆二年写成。乾隆五年，江南河道总督高斌（即著名小可爱高贵妃之父）将此经献给乾隆皇帝）由《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》共计十三部儒家经典组成，也称“清石经”。中国最后一部官刻儒家石经，是中国仅有的一部最完整的十三经刻石。位于国子监与孔庙的夹道上。

乾隆五十六年特旨钦命和珅、王杰（著名的布衣宰相）为总裁，董浩、刘塘、彭元瑞、金简（《延禧攻略》里将他设定为大小金贵妃之兄，印象深刻）为副总裁，并派金士松等八人随同校勘，将石经置于东西六堂，供师生学习研讨之用。

全部石碑总计189块，63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。

看完国子监，我们便来到了紧挨着它的孔庙。孔庙又名先师庙。始建于元大德六年（1302），大德十年建成（1306）。为元明清三代祭孔建筑，又名“先师庙”。主体建筑都覆盖黄色琉璃瓦，是封建时代的最高建筑规制，凸显皇家气派。北京孔庙与其他地方的不同，在于他有进士提名碑。（现字体已模糊不清，来之前试图寻找那些明代著名的进士如袁崇焕、李东阳等都没有找到）。

文天祥在南宋理宗宝佑四年考取状元

进了第一道大门先师门，迎面就是大成门。大成门于清代重修，中间的御路石上浮雕海水龙纹厅图样，五龙戏珠，栩栩如生。
大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是乾隆时仿上古石鼓遗物刻制的。还有张照书写的韩愈的石鼓歌碑一块。

石鼓同样是《国家宝藏》第一季第一集第三个故事所提到的梁家辉所守护的文物，被称为“中国九大镇国之宝”之一。每个重约一吨，秦时的石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，“一字抵万金”，创下中国文物史上的奇迹。唐时第一次出土，宋时司马光之父司马池曾发现九块，并因最后一块而仕途尽毁，身陷囹圄。（最后一块“乍原石鼓”偶然间被发现于屠夫家中，已作为舂米用具，中间掏空。仅剩四行文字）。

石鼓曾有著名的“盛世时出，乱世时没”的预言，在近代还经历了著名的国宝南迁，站在大成门前，想起历史上那段沧桑岁月，怎能不让人生发感慨，并因此产生爱惜国宝珍视和平之感。

进了大成门，便是大成殿。每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂，明永乐九年重建，清光绪三十二年将殿由七间扩建为九间。殿内金砖铺地，内施团龙井口天花，其规制是中国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木神主，两边设有配享的“四配十二哲”牌位（即传说中享孔庙冷猪肉者）神位前设案，上设礼器均为乾隆时的御制真品。大殿内外高悬康熙至宣统共9位皇帝的四字御匾，是珍贵的文物。

国子监与孔庙内设了许多展览，有国子监原状陈列展，金榜题名——中国古代科举展，大哉孔子展、孔庙历史沿革展等。由于有了去年在南京江南贡院两天的参观学习，看到这些展览的时候便显得不再陌生。(经过商辂的时候，我给我爸讲了一下明朝两个连中三元的人，另一位是黄观，他因得罪明成祖，被削去状元资格)

绘有历仕永乐、洪熙、宣德、正统四朝的三位台阁重臣杨荣杨溥杨士奇（“三杨”）的《杏园雅集图》

孔庙里还有一棵触奸柏，相传是元代国子监祭酒、大经学家许衡（与吴澄并称“南吴北许”）所植，明代奸相严嵩代嘉靖祭孔，经过此树下，狂风骤起，吹动树枝掀掉了他的乌纱帽，后人说此树有灵可辨忠奸，就称它为触奸柏。

出了孔庙，迎面就是雍正浅邸及乾隆出生地雍和宫，由于先后出了两位皇帝，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫同等规格。乾隆九年，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务（无定员），是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

雍和宫因为是一座藏传佛教寺院，因此带有鲜明的民族特色，有藏式的大门和众多唐卡（还藏着《大藏经》，以及用藏语写成的楹联）。雍和宫因为是与西藏地区同时选活佛的地方，因此显得庄严神圣。宫中有木雕三绝，即五百罗汉山、白檀木的二十六米（地下十八米，直径八米）的大佛和楠木佛龛。在雍和宫里我们看到了诸多藏地与中原雕刻精美（一看就闪着土豪气质）的法器与用具，还看到了选择活佛的掣签金瓶（这对于我们这样不想冒着高原反应风险去西藏的人来说，也是非常难得的一次机会），以及乾隆皇帝于龙兴之地盛京亲自猎得的一只大熊标本（现仅存木雕）。

六世班禅罗桑贝丹益喜于1780年（乾隆四十五年）由西藏赴京贺乾隆皇帝七十大寿，自康熙皇帝册封五世班禅为班禅额尔德尼之后，他是第一位晋京朝觐的班禅。他率众从西藏日喀则扎什伦布寺启程，历经一年零一个多月，到达承德避暑山庄。乾隆为他的到来做了精心准备和周密布置，特地在承德仿效扎什伦布寺建了须弥福寿寺，作为他的驻锡之地。乾隆本人还学习了藏语。